موسسه آموزش عالی حوزوی حضرت زینب کبری علیهاالسلام رفسنجان

سرکار خانم فاطمه خدادادی در دری هفتمین نفر از طلاب این واحد آموزشی-تربیتی بودند که از پایان نامه خویش با موضوع “وجوه تناسب اسما وصفات الهی در پایان آیات ده جز اول قرآن کریم با مفاد آیه"در تاریخ 25شهریور93 دفاع نمودند.

استاد راهنمای ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای امان الله علیمرادی

استاد مشاور ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای محمد سلطان مرادی

استاد داور ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای محمد جواد رودگر

چکيده

وجوه تناسب اسما و صفات الهی پایان آیه با مفاد آیه پژوهشی­است که به این سؤال پاسخ می­دهد که آیا تناسبی میان مفاد آیه و اسما حسنایی که به آن پایان یافته وجود دارد یا نه؟ تا جوابی باشد به منتقدین قرآن، که بر این باورند که این کتاب، وحی آسمانی­نیست و مطالبش از هم پراکنده است. از دیرباز مسئله هماهنگی و تناسب بین صدر و ذیل آیه در آیات مختوم به اسما الهی مطرح بوده است. در این پایان نامه این مسئله به طور منسجم در ده جزء اول قرآن مطرح و بررسی شده که نوآوری این پژوهش محسوب می گردد. آنچه در اینجا مفروض است این است که صفات و اسما در بردارنده ی شئون الهی اند و مشتمل بر معنا و پیام خاص؛ از این روست که شناخت این اسما ما را به شناخت خداوند نزدیکتر می کند؛ در نگارش این پایان نامه از روش توصیفی و تحلیلی استفاده شده و مطالب جمع آوری شده از طریق روش کتابخانه ای توصیف و تحلیل شده اند.واز دست آوردهای این پژوهش اینست که؛ خداوند قران را با اسم الله تحقق بخشیده و ختم بسمله به رحمن و رحیم و توجه آماری به اسامی لطفی و قهری گویای سبقت رحمت بر غضب وی است. به غیر از اسم جامع الله صفات دیگری برای خود برشمرده و برخی از آیات را به آن اوصاف ختم نموده است و تا تأکید کند که هستی را با هریک از صفات لایزال خود محقق کرده وآموزش می­دهد که انسان، مظهر تجلی صفات وی در روی زمین چگونه با استمداد از صفت مؤثر با او ارتباط گیرد. علاوه بر آن وجود اسما و صفات الهی در پایان آیات اتفاقی نیست و کاملا حساب شده است. اسما پایان آیات، ضامن محتوای آیه بوده و هرکدام رسالتی ویژه را بر عهده دارند، محتوا و متن آیه را تعلیل کرده و شناخت آنها به فهم بهتر آیه کمک می­کند. و هیچ اسم دیگری نمی­تواند جایگزین آن اسم شده و محتوا را به شایستگی آن اسم بفهماند.

کلید واژه­ها: اسما الهي، صفات الهي، اسماءالحسني، تناسب، قرآن

سرکار خانم فاطمه نخعی فرد ششمین نفر از طلاب این واحد آموزشی-تربیتی بودند که از پایان نامه خویش با موضوع “نقش زن در مدیریت مصرف خانواده از دیدگاه اسلام"در تاریخ 23آذر 93 دفاع نمودند.

استاد راهنمای ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای امان الله علی مرادی

استاد مشاور ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای محمد سلطان مرادی

استاد داور ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای علی اصغر هادوی نیا

ﭼﮑﯿﺪه

دﯾﻦﻣﻘﺪس اﺳﻼم به عنوان کامل ترین و آخرین دین عرضه شده به بشر به طور قطع قابلیّت برقراری توازن و نظمی منطقی و عقلانی میان وسیله و هدف، برای پیشبرد حیات انسان در بستر کمال را داراست، ﺑهره­ﺑﺮداری ﻣﺸﺮوع از أﻧﻌﺎم الهی را روا، و اﺳﺮاف را ﺣﺮام ﻣﯽ­داﻧﺪ و اﯾﻦﺑﺪانﻋﻠﺖ اﺳﺖﮐﻪهمۀ اﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ اﻣﮑﺎﻧﺎت واﺳﺘﻌﺪاد و ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ و ﮐﺎراﯾﯽﺧﻮد در ﺑﺮاﺑﺮ اﺟﺘﻤﺎع ﺧﻮد ﻣﺴﺌﻮﻟند. موضوعی این پایان نامه نقش زن در مدیریّت مصرف خانواده از دیدگاه اسلام،است و هدف از نگارش آن تبییین مدیریّت صحیح زنان در نقش مادر و مربّی در اصلاح مصرف خانواراست. روش این تحقیق توصیفی تحلیلی به روش کتابخانه­ای که در این جهت برخی از کتب تفسیری، اخلاقی و حدیث، مورد استفاده قرار گرفته است. از این تحقیق به دست می­آید که منظور از مصرف بهینه و مدیریّت اقتصاد خانواده. اصلاح الگوی مصرف، تصحیح و به سامان در آوردن مدل­های رفتاری در مقولۀ مصرف در تمام جنبه­ها است. مبنای این بایدها و نبایدها، آموزه­های دین است که رعایت آن، آثار مادّی و معنوی فراوانی به همراه خواهد داشت. الگوی غلط مصرفدرزنان وچشم وهم چشمی اانان نتیجه حساسیت های بی مورد وتربیت نشده است. در نتیجه مدیریت مصرف نيازمند بازنگري است. با توجه به اينكه بيشتر فعاليت‌هاي اقتصادي بانوان در بخش خانواده است، بنابراين زنان مي‌توانند با افزایش آگاهی ومدیریت صحیح، و ایجاد اتحاد و همبستگي در بين اعضاء خانواده، نسبت به شناخت عادت­هاي اشتباه و حذف باورهاي غلط اقدام نمايند. با این شناخت زنان مي‌توانند نقش تعيين كننده و كنترل كننده بر ساختار خانواده و اجتماع داشته باشند.

ﮐﻠﯿﺪواژﮔﺎن: اﺳﺮاف،ﺗﺒﺬﯾﺮ،ﻣﺼﺮف، اقتصاد،مدیریتاصلاح الگوی مصرف صرفه­ جویی.

سرکار خانم نجمه جمالیزاده پنجمین نفر از طلاب این واحد آموزشی-تربیتی بودند که از پایان نامه خویش با موضوع “مستندات قرآنی خطبه متقین"در تاریخ 13آذر93 دفاع نمودند.

استاد راهنمای ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای احمدجمالیزاده

استاد مشاور ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای غلامرضا متقی فر

استاد داور ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای عبدالله موحدی محب

سرکار خانم مرضیه حسنی کبوترخانی چهارمین نفر از طلاب این واحد آموزشی-تربیتی بودند که از پایان نامه خویش با موضوع “آسیب شناسی تبلیغ"در تاریخ 7آبان 93 دفاع نمودند.

استاد راهنمای ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای حمیدفغفور مغربی

استاد مشاور ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای امان الله علی مرادی

استاد داور ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای حسین ملانوری

چکیده

رسالت اصلی پیامبران الهی، تبلیغ و دعوت به سوی ارزشهای اسلامی و الهی است. تبليغ در اسلام به معناي رساندن معارف اسلامي برای شناخت حقایق الهی، ارتباط روحی و معنوی با خدا و رفتار بر اساس آموزه های دینی است. این رساله بیانگر آن است مفید نبودن بعضی تبلیغ­ها و عدم تاثیرگذاری آن­ها، گویای ناکارآمدی تبلیغ و آسیبهای احتمالی در آن است. این آسیبها مربوط به ارکان تبلیغ یعنی مبلغ، مخاطب و محتوای پیام است. اكنون كه هجمه­های وسیع غرب براى نابودى اسلام گسترش پیدا کرده، تنها راه مقابله، استفاده از سلاح تبلیغ دینی است. این رساله، پاسخگوی این سوال است که چه آسیبهایی در زمینه تبلیغ دینی وجود دارد؟ یافته­ها، نشان می­دهد در فرایند تبلیغ، برای مبلغ انواع آسیب­ها وجود دارد: آسیب­های اخلاقی چون ضعف اخلاص و مزد خواهي، ضعف ايمان و اعتقاد راسخ به هدف،ضعف صبر و استقامت، ناهماهنگي گفتار با کردار ، آسیب­های روانی چون ضعف نفس، ضعف ارتباط، منفعت طلبی، آسیبهای علمی چون عدم تسلط بر علوم مرتبط با دین، عدم آشنايي با علوم مرتبط با تبليغ. آسیب های روش شناختی مانند ناآگاهى از روش بيان، عدم رعایت مقتضاى حال، شتاب زدگی در اظهار نظر. آسیب­های مربوط به مخاطب عبارتند از آسیبهای اخلاقی چون هواى نفس، دنیادوستى، تکبر، تعصب و لجاجت. آسیب­های رواني مخاطب عبارت است از: عدم بصیرت، عدم ارضای نیازها، شك گرایی، بهانه­جویى، بى­نیازپندارى، واکنش­های منفی مخاطبان. آسیبهای اجتماعی مخاطب عبارت است از: تقلید كوركورانه، شخصیت گرایى، رفاه طلبي، سنت گرایى، عادات غلط اجتماعی. آسيبهاي وارده از مبلغ بر پيام عبارت است از: عدم پایبندی مبلغ به محتوای پیام، ارائه مطالب غیر مستند، عدم شناخت و توجه به نیاز مخاطب، بی توجهی به القاي تدریجی پيام، سخت­گیری در ابلاغ پیام، بی نظمی و عدم انسجام در کلام. آسیب­های وارده از مخاطب بر پیام عبارت است از: پیش­داوری مخاطب در مورد مبلغ؛ عدم محبوبیت و مقبولیت و علمیت مبلغ از نظر مخاطب، پايين بودن سطح درك و فهم مخاطب، پیش­داوری مخاطب درباره محتوای پیام و تكراري بودن مبلغ.

واژگان کلیدی: تبلیغ، مبلغ، مخاطب، پیام دینی، ابلاغ، آسیب شناسی تبلیغ.

سرکار خانم مریم نظری پشتکوهی سومین نفر از طلاب این واحد آموزشی-تربیتی بودند که از پایان نامه خویش با موضوع “شاخصه های حیات طیبه از منظر آیات و روایات"در تاریخ 23شهریور93 دفاع نمودند.

استاد راهنمای ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای امان الله علیمرادی

استاد مشاور ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای محمد سلطان مرادی

استاد داور ایشان حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای سیدمحمدباقر تحریری

چکيده

قرآن کریم،آخرین و کامل ترین کتاب آسمانی است که خدای متعال برای هدایت انسان فرو فرستاده و از این رو هر آن چه به کمال و نیک بختی آدمیان مربوط می شود در این کتاب مقدس فرو گذارنشده است .یکی از حقایق عرفانی و اسرار قرآنی ، حیات طیبه است که تنها یک بار در قرآن مجید ، به صراحت از آن سخن به میان آمده ، اما در جای جای قرآن اشاراتی لطیف بر آن رفته و سیمای زیبای آن در حجاب حکمت ترسیم شده است .در این تحقیق ، سعی شده است به بررسی مفهوم حیات طیبه در قرآن ، با کمک آیات قرآن و شاخصه­های حیات طیبه پرداخته شود و در این زمینه آیه 97 سوره نحل یعنی آیه « مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا يَعْمَلُونَ»را محور قرار داده و با بررسی معنای حیات و طیبه و با ذکر موارد کاربرد آن ها در قرآن و بیان شاخصه­های حیات طیبه ؛ هم چنین با شمردن نتایج ایمان و عمل صالح که در بسیاری از آیات در کنار هم ذکر شده اند ؛ نتیجه می گیرد که خداوند هر فرد مؤمنی که عمل صالح انجام دهد نوعی حیات واقعی می بخشد این حیات که در قرآن از آن به « حیات طیبه » تعبیر شده ، « محو شدن در ذات خداوند » است و به هر یک از مؤمنان به تناسب عمل صالحی که انجام می دهند مرتبه ای از آن را عطا می فرماید .

کلیدواژه ها : حیات ، طیبه ، آیه ، شاخص.