برگزاری کرسی آزاد اندیشی با موضوع"ضرورت وعدم ضرورت امربه معروف ونهی از منکر درجامعه"در مدرسه علمیه ومرکز تخصصی تفسیر وعلوم قرآن حضرت زینب کبری (علیهاالسلام)رفسنجان
کرسی آزاد اندیشی با موضوع"ضرورت وعدم ضرورت امربه معروف ونهی از منکر درجامعه"درروز پنج شنبه 31اردیبهشت 94با حضور طلاب واحد آموزشی –تربیتی مدرسه علمیه ومرکز تخصصی تفسیر وعلوم قرآن حضرت زینب کبری (علیهاالسلام)در سالن اجتماعات واحد آموزشی برگزار شد.
حجه الاسلام و المسلمین آقای غلامرضا متقی فرازاساتید حوزه ودانشگاه درشروع سخنان خویش به معنای امر به معروف ونهی از منکرپرداختندوبیان داشتند: امر به معنای واداشتن و نهی به معنای بازداشتن است. در مفهوم این دو، نوعی استعلاء وجود دارد، اما درمقام امر به معروف و نهی از منکر؛ همیشه معنای استعلایی ندارد، زیرا اولا، همیشه گزاره های ما امری نیست، گاهی سوالی یا خبری است ثانیا، شرط استعلاء سنی وجود ندارد. ثالثا، همیشه گفتاری نیست، گاهی چهره ای گاهی قلبی است رابعا، نصیحت کردن ، تشویق کردن و اموری از این دست استعلایی نیست.
ارائه دهنده بحث کرسی حجه الاسلام و المسلمین آقای دکترغلامرضا متقی فردر مورد محدوده امربه معروف ونهی از منکربیان نمودند:قائلین محدوده را درچندبخش ذکر کردنداول احکام دو گانه. واجبات و محرمات. برخی معنای «معروف و منکر» را واجبات و محرمات می دانند؛ (تفتازانی، بی تا، ج 2: 580) یعنی اگر دیدی واجب الهی در حال ترک شدن است یا محرمی در حال انجام است یا احیانا مقدمات ترک واجب و انجام …دوم. احکام چهارگانه. واجبات و محرمات و مستحبات و مکروهات (فاضل مقداد، 1368: 57 و 58)سوم. احکام خمسه. واجبات و محرمات و مستحبات و مکروهات و مباحات؛قوانین اجتماعی نیز در همین محدوده قرار می گیرند.
منتقد بحث کرسی حجه الاسلام و المسلمین آقای ریاحی ازاساتیدموفق حوزه ودانشگاه درآغاز سخن به ذکرتفاوت کرسی های آزاداندیشی و نظریه پردازی پرداختند.
ایشان درادامه صحبت خود اضافه نمودند: هدف از این کرسی ها ایجاد روحیه نوآوری علمی در دانش پژوهان است.خداوند در قرآن می فرماید: “الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ"” همانهايى كه سخن ها را مىشنوند و از بهترين آن پيروى مىكنند.( زُمَر : 18)این جلسات به چند صورت برگزار می گرددگاه انتخاب یک دیدگاه ،برخی اوقات دو دیدگاه متضادند،برخی اوقات دو دیدگاه همسویند اما بین یکی خوب و دیگری خوبتر است.قرآن می گوید ؛دیدگاه احسن نه دیدگاه حسن- خوب و خوبتر- کامل و کامل تر
در ضمن حجه الاسلام ریاحی افزودند:در این جلسات باید چهار امر رخ دهد1.تبیین (مسئله)2. انتقاد (از مشکلات موجود مسئله)3. تحلیل (چرا وضعیت موجود خوب نیست و چرا این جوری شده است)4. راهکار(چکار باید نمود. چه راه حل های وجود دارد)
حجه الاسلام ریاحی در مورد وظیفه استاد منتقدونقد بیان کردند: نقد یعنی «سرهرا از ناسره جدا کردن» و “شناختن محاسن و معایب"، منتقد “کسی است که آثار ادبی و هنری را مورد مطالعه قرار می دهد محاسن و معایب و موارد قوت و ضعف آن را آشکار می سازد."،ناقد یعنی “نکته گیر - خرده گیر"؛اینجا سعی آن است نکته گیر باشیم تا خرده گیر
نکته در کلیت مباحث و خرده به حواشی کلام گوینده است.
ارائه دهنده بحث کرسی حجه الاسلام و المسلمین آقای دکترغلامرضا متقی فر انسان موجودی مرکب از جسم و روح است. یعنی انسان باید در مسیری دو بانده حرکت کند 1. سلامت، بقا و کمال جسم 2. سلامت و کمال روح. هر کدام برای سلامت و کمال اقتضائاتی دارند.دو. انسان موجودی مختار است.سه. انسان موجودی عاقل و اندیشمند است.چهار. انسان گاهی جاهل است.پنج.انسان گاهی غفلت می کند، منتظر تلنگری است برای بیداری شش. بر اساس عقل و اختیار انسان موجودی مکلف و مسوول است. قوا انفسکم و اهلیکم نارا،انسان ترکیبی از عقل و هواست.هفت. هواهای انسان مرز پایانی ندارد.هشت. انسان کمال مطلق خواه است.نه. انسان ها از گفتار و رفتار یکدیگر متاثر می شوند.مبنای کنترل انسانها اندیشه معنوی و الهی است.انسانها دو دستگاه کنترلی دارند.ده. به انسان قدرت مهار و کنترل داده شده است.یازده. فردگرایی در اسلام بی معناست سرنوشت فرد و جامعه گره خورده است.دوازده. انسان آزاد آفریده شده است و قرار است از آزادی در جهت رشد و کمال خود استفاده ببرد.
ایشان درزمینه اهمیت آزادی در رشد فردی و اجتماعی سخنی از شهیدمطهری رااضافه نمودندکه ؛شهید مطهری: مي فرمايد: «آزادي يكي از بزرگ ترين و عالي ترين ارزش هاي انسان است؛ به تعبير ديگر ، جزء معنويات انسان است ـ معنويات انسان، يعني چيزهايي كه مافوق حدّ حيوانيت اوست ـ آزادي براي انسان، ارزشي مافوق ارزش هاي مادي است. انسان هايي كه بويي از انسانيت برده اند، حاضرند با شكم گرسنه و تن برهنه و در سخت ترين شرايط، زندگي كنند ولي در اسارت يك انسان ديگر نباشند و آزاد زندگي كنند»
درادامه اساتید ارائه دهنده ،منتقد وداوربه تبیین مسائل مربوط به موضوع بحث پرداختند.
